诚如老子曰: “知其白守其黑为天下式，知其雄守其雌为天下溪，知其荣守其辱为天下谷”。
知白易，守白不易；知黑易，守黑不易，守黑之白尤其不易。黑简单，白易简单，黑白不简单。黑之白，谓之灰。
正如《道德经》所言：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信”。黑兮白兮，其中有灰，灰不是白与黑的中庸，灰是白与黑中的“象”、“物”与“精”。
在任正非的眼里，正如其所言：“我们认为天空逐渐变灰了，从黑颜色到深灰色到浅灰色，到万里晴空是不可能的。”（引自2019年9月26日任正非与人工智能领域专家对话）。
或许任正非眼里的世界一直是灰色的。
美国著名学者约翰·加迪斯在其《论大战略》（中信出版社2019年6月出版）中，提出了狐狸思维和刺猬思维：狐狸追逐多个目标，其思维是零散、离心式的；而刺猬目标单一、固执，其思维坚守一个单向、普遍的原则，以此规范一切言行。但是，“狐狸和刺猬的悲剧在于，彼此都缺乏对方所具有的一些能力”。
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作者认为，一流的智者能够始终在头脑中保持两种对立的想法。英国哲学家以赛亚·伯林在1953年出版的《刺猬与狐狸》中，提出：大文豪托尔斯泰，时而像一只固执的刺猬，试图追寻历史真理，时而像一只多疑的狐狸，鄙夷历史解释和经验。狐狸和刺猬的特点在他身上出现某种交汇，而交汇点就是“常识”。伯林的结论是，常识是某种自发、单纯而未被理论污染的东西，经得住时间检验。
同样，在任正非的头脑里，始终保持黑与白两种对立的思维，这种思维模式就是灰度思维模式，这也是任正非的敬畏与遵守的常识。
顺便说一下，自认为以狐狸思维和刺猬思维来比喻任正非的思维并不恰当，或许以狼思维和龟思维更恰当些，因为任正非一直提倡狼性精神，同时也倡导发扬乌龟精神。
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任正非的灰度管理
灰度是任正非的世界观，是思维方式，也是方法论，概言之，三者构成了任正非的灰度哲学。他以此作为认识世界与改造世界的“思想工具”，并付诸于华为的经营管理实践，这就是任正非的灰度管理。
灰度哲学既来自于华为的经营管理实践，并在实践中丰富与提升，又反过来指导华为的经营管理实践，并接受华为经营管理实践的验证。
纵观华为三十年的成长与发展历程，观察华为的经营管理实践，不难发现，任正非的灰度理论是贯穿始终的世界观、思维方式与方法论。
任正非的灰度理论集中体现在2009年1月15日的发表的《开放、妥协与灰度》一文中：
“
一个领导人重要的素质是方向、节奏。他的水平就是合适的灰度。
”
“
一个清晰方向，是在混沌中产生的，是从灰色中脱颖而出，而方向是随时间与空间而变的，它常常又会变得不清晰。并不是非白即黑，非此即彼。合理地掌握合适的灰度，是使各种影响发展的要素，在一段时间的和谐，这种和谐的过程叫妥协，这种和谐的结果叫灰度。
”
“
没有妥协就没有灰度。妥协其实是非常务实、通权达变的丛林智慧，凡是人性丛林里的智者，都懂得恰当时机接受别人妥协，或向别人提出妥协，毕竟人要生存，靠的是理性，而不是意气。
”
灰度是任正非的世界观和思维方式，也是任正非认知与洞察管理世界的坐标，依据灰度的世界观和思维模式，任正非发育了一套系统的管理哲学、管理体系和管理的方法论，这就是任正非的“灰度管理理论”。以华为为平台，任正非将其付诸于华为的经营管理实践，指导华为的成长与发展，这就是任正非的“灰度管理实践”。而华为的经营发展实践，也验证了任正非灰度管理理论，丰富与完善了任正非的灰度管理理论。
需要说明的是，灰度管理理论并不是任正非近几年提出来的，翻看二十年前的《华为基本法》，其中的很多理念都蕴含着灰度管理的思想。
检索文献发现，灰度正式出现在任正非的思想体系中，大致是在1997年左右。在《华为公司基本法》的制定过程中，任正非就多次阐述了其灰度的管理思想：
“
我们的《基本法》本身没有一个最终明确的态度，它是模糊、混沌中的一条光束，大家都逐渐向它靠拢，靠拢过程要具体事情具体分析。马克思主义也是《基本法》，但马克思主义在中国不应是一条塑料管子：管子里面的是马克思主义，管子外面就不是马克思主义，这样太绝对。我认为包括着马克思主义内涵的东西，也是马克思主义。这就是德国学马克思主义，把马克思主义当成学说，而不当作绝对真理。如果我们《基本法》最后产生明确的结论，什么是正确的，什么是错误的，什么可做，什么不可做，那么我们本身也失败了。
